Sellü’l Hüsâmü’l Hindî Li-Nüsrati Mevlânâ Halid En Nakşibendî çerçevesinde akâid, fıkıf ve tasavvuf buluşması üzerine analitik bir değerlendirme
Yükleniyor...
Dosyalar
Tarih
2021-12-14
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Batman Üniversitesi
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Attribution 3.0 United States
Attribution 3.0 United States
Özet
Sellü’l hüsâmü’l hindî li-nüsrati Mevlânâ Halid en-Nakşibendî, son devrin
fakihlerinden İbn Âbidîn’in (ö. 1252/1836) risâlelerinden biridir. İbn
Âbidîn risaleyi zamanın Şam müftîsi Hüseyin el- Murâdî’nin Mevlânâ
Halid en- Nakşibendî hakkında ileri sürülen iddiaları araştırması, onun
gerçekten bir mürşid mi yoksa cinlerle bir takım işler yapan sihirbaz mı
olduğunu açığa çıkarmasını istemesi üzerine yazılmıştır. İlk olarak 1301
yılında Dımaşk’te yayınlanmıştır. Risâle kırk iki sayfa olup, başına ve
sonuna eklenen şiirlerle birlikte kırk yedi sayfayı bulmaktadır. Genel olarak tasavvufla ilgili olmakla birlikte âkâid, fıkıh ve tasavvuf konularını
içermektedir. Risale üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde Halid
en- Nakşibendî’ye yöneltilen ithamlar reddedilip onun gerçek bir veli
olduğunun isbatı yapılmaktadır. Müellif risalenin bu bölümünde, Halid
en- Nakşibendî’yi araştırıp onun şahitler ve delillerle gerçek bir tasavvuf
adamı ve Hak dostu olduğunu ortaya koymaktadır. Mevlânâ Halid, samimî, dürüst, takva ehli insanlardan biri olup, zâhir ve bâtın ilimlerde
zirve biridir. İkinci bölümde keramet, cinlerin hakikati ve şeytanlarla
arasındaki farklar, onları görmenin ve onlarla toplanmanın cevazı, sihir,
sihrin kısımları ve hükümlerinin açıklanması ile gayb ilmi konusu ele
alınmaktadır. Üçüncü bölümde Halid en- Nakşibendî’nin hayatı işlenmiştir. Makalenin sınırlarını aşmamak ve risâlenin tamamının tercümesini
ayrıca yayınlamak maksadıyla birinci bölümü kısaca özetleyip, daha
önemli olarak gördüğümüz ikinci bölümün tercümesinin tamamını verdik. Risalenin üçüncü bölümü olan Mevlânâ Halid Naşîbendî’nin hayatını
kısaca özetleyip eserlerinden bahsettik.
Sellü'l Hüsâmü'l hindî li-nüsrati Mevlânâ Halid en-Nakşibendî is one of the treatises of Ibn Abidin (d. 1252/1836), one of the jurists of the last period. The treatise of Ibn Abidin was written after the mufti of Damascus, Huseyin al-Muradi, researched the allegations made about Mevlana Khalid en-Nakshibendi, and wanted him to reveal whether he was really a master or a magician who did some work with the jinn. It was first published in 1301 in Damascus. The Risale is forty-two pages and it reaches forty-seven pages with poems added to the beginning and the end. Although it is generally related to Sufism, it includes the subjects of creed, fiqh and mysticism. The Risale consists of three parts. In the first chapter, the accusations against Khalid an-Naqshbandi are rejected and it is proved that he is a true saint. In this part of the pamphlet, the author researches Khalid en- Naqshbandi and reveals that he was a true Sufi man and a friend of God, with witnesses and evidence. Mevlana Khalid is one of the sincere, honest, pious people, and he is one of the pinnacles of the external and internal sciences. In the second part, miracles, the truth of the jinn and the differences between them and the devils, the permissibility of seeing them and meeting with them, magic, the parts of magic and the explanation of its provisions and the subject of the science of the unseen are discussed. In the third chapter, the life of Khalid en- Naqshbandi is handled.In order not to exceed the limits of the article and to publish the translation of the entire tractate separately, we have briefly summarized the first part and given the complete translation of the second part, which we consider to be more important. We briefly summarized the life of Mevlânâ Halid Naşîbendî, which is the third part of the treatise, and talked about his works.
Sellü'l Hüsâmü'l hindî li-nüsrati Mevlânâ Halid en-Nakşibendî is one of the treatises of Ibn Abidin (d. 1252/1836), one of the jurists of the last period. The treatise of Ibn Abidin was written after the mufti of Damascus, Huseyin al-Muradi, researched the allegations made about Mevlana Khalid en-Nakshibendi, and wanted him to reveal whether he was really a master or a magician who did some work with the jinn. It was first published in 1301 in Damascus. The Risale is forty-two pages and it reaches forty-seven pages with poems added to the beginning and the end. Although it is generally related to Sufism, it includes the subjects of creed, fiqh and mysticism. The Risale consists of three parts. In the first chapter, the accusations against Khalid an-Naqshbandi are rejected and it is proved that he is a true saint. In this part of the pamphlet, the author researches Khalid en- Naqshbandi and reveals that he was a true Sufi man and a friend of God, with witnesses and evidence. Mevlana Khalid is one of the sincere, honest, pious people, and he is one of the pinnacles of the external and internal sciences. In the second part, miracles, the truth of the jinn and the differences between them and the devils, the permissibility of seeing them and meeting with them, magic, the parts of magic and the explanation of its provisions and the subject of the science of the unseen are discussed. In the third chapter, the life of Khalid en- Naqshbandi is handled.In order not to exceed the limits of the article and to publish the translation of the entire tractate separately, we have briefly summarized the first part and given the complete translation of the second part, which we consider to be more important. We briefly summarized the life of Mevlânâ Halid Naşîbendî, which is the third part of the treatise, and talked about his works.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Akâid, Fıkıh, Tasavvuf, Velî, Keramet, Sihir, Cin, Gayb İlimi, Akaid, Fiqh, Sufism, Magic, Jinn, Science of the Unseen
Kaynak
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
5
Sayı
2
Künye
Var, M. A. (2021). Sellü’l Hüsâmü’l Hindî Li-Nüsrati Mevlânâ Halid En Nakşibendî çerçevesinde akâid, fıkıf ve tasavvuf buluşması üzerine analitik bir değerlendirme. Batman Akademi Dergisi, 5 (2), ss. 669-734.
