Darende Somuncu Baba Külliyesi ile Afşin Ashabı Kehf Külliyesinin inanç turizmi açısından değerlendirmesi

Basit Öğe Kaydı
dc.authorid0000-0003-8980-7593en_US
dc.contributor.authorBalta Avut, Hatice
dc.contributor.authorTop, Mehmet
dc.date.accessioned2021-09-14T06:33:23Z
dc.date.available2021-09-14T06:33:23Z
dc.date.issued2019-12en_US
dc.departmentBatman Üniversitesi Sason Meslek Yüksekokulu El Sanatları Bölümüen_US
dc.departmentBatman Üniversitesi Fen - Edebiyat Fakültesi Sanat Tarihi Bölümü
dc.description.abstractİnanç turizmi, kutsal yerlerin ziyaret edilmesi sonucu ortaya çıkan bir turizm şekli olup, Türkiye 'de inanç turizmi kapsamında görülebilecek birçok kutsal ve tarihi yer ile eserler bulunmaktadır. Bu bağlamda Anadolu’nun kültürel zenginliği inanç turizminin de bir parçası haline gelmiş ve günümüzde kültürel turlarla birlikte güzergah belirlenmesinde önemli bir faktör olmuştur. Malatya çevresinde yer alan Nemrut Dağı, Eshab-ı Kehf ve Somuncu Baba gibi ziyaret yerleri bunlardan bazılarıdır. Bildiri kapsamında, Malatya’dan başlayarak belirli bir güzargah çerçevesinde aynı gün gezilebilecek olan Darende Somuncu Baba Külliyesi ile Afşin Ashabı Kehf Külliyesi toplam 300 km lik bir mesafeyi kapsamaktadır. Doğrudan Malatya Kayseri yolunu takip ederek Darende Merkezde yer alan Somuncu Baba türbesi ziyaret edildikten sonra, Darende çıkışında Elbistan yoluna saparak hem Günpınar şelalesi hem de Afşin Eshabı Kehf ziyaret yerine rahat ulaşılabilir. Darende’nin merkezinde Tohma Irmağı kenarında yer alan Somuncu Baba Külliyesi her yıl binlerce misafiri ağırlamaktadır. Adına külliye kurulmuş olan Şeyh Hamid-i Veli (Somuncu Baba), 1331-1412 yılları arasında yaşamış olup, birçok şehirde bulunmuş nihai durağı ise Darende olmuştur. Tohma Kanyonu içerisinde yaptığı çilehanesi ve Tohma ırmağı kıyısına kurduğu dergâhı ile etrafındakileri irşâd eden Somuncu Baba Hazretleri, 1412 yılında Darende’de vefat etmiştir. Somuncu Baba Külliyesi dâhilinde; Somuncu Baba Türbesi, Hulusi Efendi Haziresi, Somuncu Baba Müzesi, Hamidiye Çarşısı, Abdesthaneler, Şeyh Hamid-i Veli Kütüphanesi, Kudret Havuzu, Somuncu Baba Çilehanesi, Tohma Kanyonu ve mesire alanları bulunmaktadır. Kahramanmaraş’ın Afşin İlçesi'nin 7 km. kuzeybatısında yer alan külliye, Roma döneminden beri kutsal sayılan ve Eshab-ı Kehf adıyla tanınan kayalık bir tepenin yamacındaki mağaranın çevresine kurulmuştur. Anadolu' da Afşin, Efes ve Tarsus'un dışında Asya, Avrupa ve Afrika kıtalarının birçok yerinde bazı mağaralara Eshab-ı Kehf denilmiştir. Fakat birçok Müslüman tarihçi ve tefsirci Eshab-ı Kehf mağarasının büyük bir ihtimalle Afşin'deki mağara olduğu konusunda birleşmişlerdir. . Eshab-ı Kehf, Bizans devrinde olduğu gibi, Selçuklular'ın fethinden sonra da Hıristiyanlar ve Müslümanlar tarafından kutsal bir mekan kabul edilerek önemli bir ziyaret yeri olmuştur. Buraya gelen ziyaretçilerin ihtiyaçlarının karşılanması ve konaklamalarının sağlanması için Anadolu Selçuklularının Maraş Emıri Nusretüddin Hasan Bey, ribat (1215), cami (1215-1234) ve han (1232-33) yapılarından oluşan külliye inşa ettirilmiştir. Daha soma külliyeye Dulkadir Beyliği (1337-1522) döneminde medrese (1480-1492), kadınlar mescidi (1500) ve buk'a ilave edilerek büyütülmüştür. Külliyeye en son eklenen Paşa Çardağı, Osmanlı döneminde 1531 yılında inşa edilmiştir. Darende ve Afşin’de bulunan bu değerlerin kültür ve inanç turizmi açısından gerekli ilgiyi görüp görmediği değerlendirilecektir. Bu külliyelerin alan yönetimlerinin yapılıp yapılmadığı; buna bağlı alt ve üst yapı ile çevre düzenlemesi ve temizliğinin ihtiyacı karşılayacak biçimde oluşturulup, oluşturulmadıkları irdelenecektir. Ayrıca Bu iki külliyenin birbirine entegre edilerek ziyaret edilme olanakları ortaya konmaya çalışılacaktır.en_US
dc.description.abstractReligious tourism, is a form of tourism resulting from a visit to the holy places and there are many works of sacred and historic sites can be seen within the scope of faith tourism in Turkey, In Turkey. In this context, the cultural richness of Anatolia has become a part of faith tourism and has been an important factor in determining the route with cultural tours. Some of the places to be visited in Malatya and its surroundings are Mount Nemrut, Eshab-ı Kehf and Somuncu Baba. Within the scope of the study, starting from Malatya, Darende Somuncu Baba Complex and Afşin Ashabı Kehf Complex, which can be visited on the same day within a certain route, covers a total distance of 300 km. By following the way to Malatya – Kayseri, after visiting visiting Somuncu Baba tomb in Darende Center, it can easily be got to both the Günpınar waterfall and Afşin Eshabı Kehf by taking the way to Elbistan when driving off Darende. Somuncu Baba Complex, located in the center of Darende, on the banks of the Tohma River, welcomes thousands of visitors each year. Sheikh Hamid-i Veli (Somuncu Baba), in whose name a complex was established, lived between 1331-1412, had been to many cities, however, Darende was the final stop. By building the suffer-house in Tohma Canyon and the lodge on the banks of the Tohma River, he showed the true path to the ones around him. He died in Darende in 1412. Within the complex of Somuncu Baba; there are Somuncu Baba Mausoleum, Hulusi Efendi Burial Area, Somuncu Baba Museum, Hamidiye Bazaar, Abdesthaneler, Şeyh Hamid-i Veli Libraries, Kudret Pool, Somuncu Baba Suffer-house, Tohma Canyon and recreation spots. The complex, located 7 km. to the northwest of Afşi, Kahramanamaraş, was built around a cave on the slope of a rocky hill known as Eshab-ı Kehf, which has been considered sacred since the Roman period. Apart from Afşin, Ephesus and Tarsus in Anatolia, some caves were called Eshab-ı Kehf in many parts of Asia, Europe and Africa. However, many Muslim historians and commentators have agreed that the cave of Ashab-ı Kehf is probably the cave in Afşin. Eshab-ı Kehf. As in the Byzantine period, Eshab-ı Kehf was considered a sacred place and an important place of visit by Christians and Muslims after by being conquest by Seljuks. In order to meet the needs of the visitors and ensure their accommodation, the complex including ribat (1215), mosque (1215-1234) and inn (1232-33) were constructed by Emıri Nusretüddin Hasan Bey, command of Maraş of Anatolian Seljuks. Later, in the period of Dulkadir Principality (1337- 1522), the madrasah (1480-1492) was enlarged by adding to women mosque (1500) and buk. Pasha Cardağı, which was added to the complex last, was built in 1531 during the Ottoman period. These values, found in Darende and Afşin, will be evaluated whether they are shown the necessary interest in terms of culture and faith tourism. Whether the site management of these complexes is made or not; whether the infrastructure and superstructure connected to it and the landscaping and cleaning constructed meet the need or not will be examined. In addition, the opportunity to visit these complexes by integrating each other will be put forward.en_US
dc.identifier.citationTop, M., Balta Avut, H. (2019). Darende Somuncu Baba Külliyesi ile Afşin Ashabı Kehf Külliyesinin inanç turizmi açısından değerlendirmesi. 3. Uluslararası Batı Asya Turizm Araştırmaları Kongresi, 26-29 Eylül 2019, Vanen_US
dc.identifier.isbnhttps://iwact.org/sayfa-83-iwact-19-ozet-bildiriler-kitabi.html
dc.identifier.isbn9786057691347
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12402/3279
dc.language.isotren_US
dc.publisherParadigma Akademi Basın Yayın Dağıtımen_US
dc.relation.journal3. Uluslararası Batı Asya Turizm Araştırmaları Kongresi, 26-29 Eylül 2019en_US
dc.relation.publicationcategoryKonferans Öğesi - Uluslararası - Kurum Öğretim Elemanıen_US
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccessen_US
dc.rightsAttribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 United States*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/us/*
dc.subjectEshab-ı Kehfen_US
dc.subjectSomuncu Babaen_US
dc.subjectDarendeen_US
dc.subjectKülliyeen_US
dc.subjectİnanç Turizmien_US
dc.subjectComplexen_US
dc.subjectFaith Tourismen_US
dc.titleDarende Somuncu Baba Külliyesi ile Afşin Ashabı Kehf Külliyesinin inanç turizmi açısından değerlendirmesien_US
dc.typeConference Objecten_US

Dosyalar

Koleksiyon

Sason Meslek Yüksekokulu, El Sanatları Bölümü, Bildiri Metinleri Koleksiyonu
Fen - Edebiyat Fakültesi, Sanat Tarihi Bölümü, Bildiri Metinleri Koleksiyonu